杨家将的故事我们总是耳熟能详，虽然他们是远在宋朝的人，但他们的故事通过茶馆的评书，戏台上的戏剧一代代的传承下来，到了现代，更是影视剧的绝佳题材，他们的故事就更显得声情并茂了。
随着宋朝的覆灭，属于杨家将的声音也渐渐沉没下来，关于杨家后人的故事，人们很少听说，但是，经过有心人的探访，终于还是发现了杨家将的后人，还不是一家两家，而是一个村落，杨家终于还是传承下来了。我们今天就来看看杨家将后人的状况。
山西边郊的小村庄
随着时代的变迁，杨家将后人没有成为守卫边疆的将士，而是遁入了寻常百姓家，在山西边郊的大山中，有一个很小的村落，里面有百分之八十的村民都是杨家将的后人，按照中国村落的叫法，其实这就是一个杨家村，不过，这个村子并不一般，它叫羊蹄涧村。
这个村落并不大，但人口也不多，只有1000人左右，但土地很宽，每个人基本能有2亩的耕地，可以说个个都是小地主。羊蹄涧村最初不是这个涧字，而是箭字，之所以去这个名字，还有个传说。
那还是在元末的时候，杨家将的第十三代孙杨友和杨山两兄弟，在山中打猎，突然看见一直很大的梅花鹿，两兄弟非常高兴，杨友更是立即搭弓射箭，一箭直中鹿蹄，梅花鹿负疼狂奔，二兄弟自然是穷追不舍，一鹿二人就在林中展开了追逐战，不过二人毕竟是名将之后，终于还是接近了梅花鹿，正在二人觉得快要成功时，只见这只鹿用它的角使劲往地下一顶，整个鹿突然之间就不见了。
二人觉得非常惊讶，以为地里有什么机关，加上辛苦半天，也不愿意放弃，于是就开始挖地，但挖了很深，也没有见梅花鹿的影子，反倒是挖出了一块大石头，上面刻着梅花鹿的样子，二人方才觉得这个事情不同寻常，要知道，梅花鹿自古有祥瑞之意，而且看这梅花鹿似乎是石头所化，有意引他们到此，看来此地定是一块福地，于是，二兄弟经过商议，决定举族迁往这里，取名就叫鹿蹄箭村，为了纪念发现这块地的历史，他们就把挖出的石头供在了杨家祠堂前。
再后来，人们因为这个村落的旁边，有两条小溪，就慢慢的演化出了鹿蹄涧村，久而久之，大家也就习以为常了。
杨家后人的尚武之风
鹿蹄涧村依山而建，利用天然的地形，来规划村落，但同时，对村庄的主路，还是修的规整的石板路。由于现在的年轻人都在大城市去过，而且这个村子离县城并不遥远，只有二十多里路，现代文明的影子还是在这个村庄能够找到，有些人家还是修起了现在样式的二层楼房，所以，说它是现代化的新农村也不是不可以。
但是，鹿蹄涧村的特别之处并不在建筑之上，而是在身为杨家将后代的精神传承上，他们虽然现在也是一个旅游区，而且村民中也有靠旅游文化来生活的人，但究其根本，鹿蹄涧村可以说从来就没有忘记过之间祖先的荣耀与传统，他们绝不是躺在祖宗的功劳薄上吃闲饭的人，而是一群从内心尊重祖先，并且身体力行的按照祖宗的生活方式生活的人。
这就是鹿蹄涧村的人难能可贵的地方，他们不仅像祖先那样过着日出而作，日落而息的传统生活，而且还遵循着他们祖先的尚武精神，对祖先的军旅武术，鹿蹄涧村的人都非常系统的传承了下来，尤其是杨家的枪法，更是世代相传。
就在上世纪的三十年代，获得山西武术器械第一名的杨文震就是鹿蹄涧村的人，他从小就在鹿蹄涧村的尚武之风的熏陶之下，七岁就开始骑马射箭，除了擅长杨家枪之外，他对螳螂拳，长拳，春秋刀等武术都有研习，作为杨家将的后人，是真没有把老祖先的东西丢了。
家族文化的传承
如果要一睹杨家后代的风采，最好的在逢年过节的时候去，因为每年的这些日子，鹿蹄涧村都会举办隆重的祭典仪式和庆典，而这一切，都是在杨家忠武祠堂内举行，无非是让祖先看到他们的后代并没有忘记祖先的遗训。
在鹿蹄涧村，杨友兄弟给村庄取名字的故事尚在其次，最让人感怀的还是他们对祖先的尊重和精神的传承，在这里，不仅是杨家后代的聚集地，他们更是一个非常注重家族传承的复古家族，这里的人非常讲究记录家谱，对每个人的辈分亲系都非常注重。
每年对祖先庙堂的祭祀，也是家族聚会的盛宴，在这个盛宴之上，每年都要唱戏，而且每年唱的都只有“杨家将”，让人觉得奇怪的是，他们的剧目中独独没有《金沙滩》这一场，原来，最开始也有这一场戏，但每次演到这里，天气就会大变，以至于不得不停演，后人联想倒这场戏里是宋辽两军血战，其中二郎三郎就死在这场战斗中，一定是祖先听到这些伤心，不愿意听，所以以后就再也不演这一出了。
结语
其实，鹿蹄涧村的建立是元朝初年，距离北宋已经过了相当长的时间，可以想象，在这之前，他们也是到处旅居的，但在这个地方就安定下来，所以说鹿显祥瑞，也是有一定道理的。
也许，是上天感怀杨家的忠烈，给他们的后人一个安居之所，所以才避过了所有的乱世纷争，让他们平安的来到现代，根据杨家家谱，鹿蹄涧村的人已经是杨业的第52代了，中国人都崇尚家谱，但能把家谱传这么多代的也不多见，这也许也是杨业的福报吧。
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