1、发虑宪，求善良，足以謏xǐao，小有声音闻，不足以动众就贤体远，足以动众，未足以化教化民君子如欲化民成俗，其必由学乎玉不琢，不成器人不学，不知道‘道’古今异义，指儒家之道是故古之王。
2、君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也记曰“三王四代唯其师”其此之谓乎凡学之道严师为难。
3、学记是礼记中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著 学记全文共20节，1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富精辟 深刻，是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。
4、学记是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著礼记小戴礼记中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著一般认为是战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。
5、孟子的学生乐正克 学记成篇于公元前四至三世纪中国最早的体系极为严整的教育专著礼记中的一篇，写作年代约在战国晚期据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克学记文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了。
6、学记全文1229字，分为22章，比较全面地论述了教育目的学校管理制度教师职责学生学习态度教育原则教学原则和教学方法等问题在浩瀚的中华语言文化长河中，涉及教育的文章论著也是举不胜数，学记虽然是其中。
7、世界上最早论述教育的著作是学记学记是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著礼记小戴礼记中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著中国教育科学研究院院长田慧生南京。
8、学记全文共20节，1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富精辟 深刻，是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结学记主要论述了教育作用与目的学校管理和教育教学的原则方法，以及教师问题等 有关教育理论与实践的问题。
9、学记全文虽然只有1229个字，但却对我国先秦时期的教育思想和教育实践经验做了高度的概括和总结，它不仅对中国古代教育史的发展产生过深远影响，而且至今仍有重 要的参考价值，值得我们认真地研究借鉴。
10、战国·乐正克学记的主要教育思想1论教育的功能提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系“玉不琢，不成器人不学，不知道”，揭示了教育的个体。
11、礼记学记诗解4正心尊师 题文诗 学者四失，教者必知人之致学，或失则多， 识浅贪多，终无所成或失则寡，识深学少， 徒有器调，终成狭局或失则易，学而不思 或失则止，思而不学四失由心，心之莫同， 必。
12、“君子如欲化民成俗，其必由学乎”学记中这句话反映了教育与政治的关系 意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识。
13、礼记学记诗解5师教真情题文诗 善学之人，师逸功倍，从而庸之不善学者， 师勤功半，从而怨之善问之人，如攻坚木， 先其易者，后其节目，及久自通，相脱以解 善待问者，答如撞钟，叩小小鸣，叩大大鸣， 待其从容，从容不。
14、必须自始至终学习先王法典此句出自学记原文段落节选玉不琢，不成器人不学，不知道是故古之王者建国君民，教学为先兑命曰“念终始典于学”其此之谓乎译文玉石不经雕琢，就不能变成好的器物。
15、学记全文不过1200多字，但内容却颇为丰富，主要包括关于教育作用与教育目的，教育制度与学校管理，教育教学的原则与方法等几大部分这一知识点在教师招聘考试当中以识记为主，主要考察的是对于学记的地位及其中所。
16、学记全文共1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富精辟深刻，是中国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结学记是以大学为其政治基础，以中庸为其哲学基础的其内容涉及教育作用教育目的教育。
17、教学相长意为教和学两方面互相影响和促进，都得到提高原文 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也是故，学然后知不足，教然后知困知不足然后能自反也，知困然后自强也故曰，教学相长也望采纳。
