现在有的人“隔着门缝看人”，把开封不当回事。错，开封不是“没落”了，而是被“糟蹋”了。西安，能代表汉唐，杭州代表南宋。但中国没有任何城市能全面代表“宋代”！也做不到“真正”地、“全方位”地代表河南！只有开封，但被压制下的开封没落，其实是河南的悲哀！现在如果还想让河南大学全部搬到没有深厚文化底蕴的郑州，那更是河南近代历史的悲哀！
最近开封城墙河道开挖，我们从现场可以看出开封城墙原本的高大。从开挖我们才知道开封城墙为什么不高的原因，而我们不知道的呢！我看，通过朋友们分享的地图，可以简单看看开封的历史变迁。
我们有文献、有实实在在遗存的“物质性”城池实证、古建筑实证。说明“北宋东京城”是中国现存最大的、最可信的“大古都”城市规划和建设的样本！
我们必须修正学界对北宋东京城的误读、曲解、俯视。
大家研究“开封学”有用。（由清末上推明末城市格局，由明末参照“如梦录”推测明代开封城市格局。由明代开封，起码能搞清宋代主要道路。（比如，以中山路为中心的南北向五条干道，好多宋东京地图，并不对）
发张整理过的“清末开封府城图”，（汴河遗迹，清末城内水塘，护城河加色标注）
《东京梦华录》上列13座桥梁，从上善门外七里地的虹桥开始。其中，内城“五条南北向千年古街”，和西北到东南的汴河交叉。至少有五座主要桥梁。《东京梦华录》仅讲到“相国寺桥、州桥、浚仪桥、太平兴国寺桥”4座。各种宋东京地图都把“上土桥、下土桥”画到“内城以外，外城以内”，实际绝对错误。因为“土市子街（现土街）、马行街”就是今天的“解放路”。故安远门（北门）和保康门之间一定是干道，两门相通相贯。（现小南门里一定有桥—–上土桥）
我们要利用丰富的信史资料，研究开封这座城市。而不只是“故事”、“传说”、“史事”。这才能更有力地促进“开封学”破局，成长、立足、发挥文化软实力。
北宋东京城”是中国古都的样板，也是北京城的样板。
开封城的庙宇
朋友读如梦录，手绘了一张明代开封地图。主要标了各王府位置
细看看清代地图，“小南门至北门”、“胭脂河，书店街、三胜街、东华门”，中山路、“胜利街、大坑沿、青云街”，“迎宾路、玉皇庙，大兴（西）街”。以“御街“为中轴线的五条南北走向的千年古道，多清楚。（特别明代东鼓楼，西钟楼对称的很）
开封文庙的香炉
当年拉走时候，就足有一汽车多。
但通过图片我们看看老街道名字，就很震撼！
从此图最下面的“彩河湾”三个字看（彩河湾，即现“蔡河湾”街。它和“胭脂河”街一样，是汴河遗址。因生活污水污染，变得五颜六色的脏。而称“彩河”（由西向东南转弯的一段，所以叫“彩河湾”）
为什么说到“彩河湾”呢！我们研究历史而不毁历史，才能名流千史。现在有朋友建议：将开封新区的二十三条大街以宋词词牌加以命名！起初我也给西区领导提过建议！但与朋友聊天，细细想想。此应严肃认真对待，如能用原始村名与村历史典故为一，二再学习上海，台北方法为最好。因为我根据西区街道原始历史资料，策划街道名字才会千年留下。这个国内例子很多，比如北京的公主坟，历史先言传，次之再用宋代名人。方法建议得当也是促进政府在历史街道上做更正确性事情，避免珠玑巷的事情再发生。
开封过去庙宇很多
我们通过这个地图就可以看出
民国开封各教都有
尤其佛教
开封宗教建筑在冯玉祥时期拆除很多
中华人民共和国建立后
庙宇多被学校利用
以后随着发展
又几乎拆除完
现在重新建的还不到过去的余头多
过去开封庙宇
是中国之最
没有那个古城有开封庙宇多的
我们细细看地图就可以看到
